Правда о гомосексуализме, о. Джон Харви

[nusaibatara]

Комментарий к Посланию к Римлянам 8:18-23, Новое американское католическое издание Священной Библии, версия «Братства», стр. 166, раздел «Новый Завет». «В этом отрывке Павел, в мистически-поэтическом смысле, представляет себе весь мир стонущим, покорённым тщете, то есть тлению, переменам и смерти, вследствие грехопадения человека и стремления разделить прославление сынов Божьих в конце времён. Святой Пётр говорит нам, что будут новое небо и новая земля (2 Петра 3:13). Список номеров мобильных телефонов Святой Иоанн в видении видел «новое небо и новую землю» (Откровение 21:1).»
[5]
Ignatius Press, страницы 139, 251, 255
Страница 139: «Конкретные библейские осуждения гомосексуального поведения представляются не имеющими отношения к положению гомосексуалистов в современной культуре. Например, в Книге Бытия говорится о негостеприимстве и гомосексуальном изнасиловании; Книга Левит трактуется как рассматривающая гомосексуальные действия как зло, поскольку они являются частью языческого культа; а Послание к Римлянам понимается как осуждение гетеросексуальных мужчин, совершающих гомосексуальные действия». Страница 251: «Стотт, как ни странно, позволяет убедить себя в том, что классические тексты Левита (18:22 и 20:13) относятся не к обычным гомосексуальным актам, а к действиям, совершаемым в рамках обрядов идолопоклонства. Многие исследователи Писания с ним не согласны. Он также слишком легко отвергает Послание к Римлянам 1:26-27, считая его относящимся только к беспорядочному гомосексуальному поведению и, следовательно, неприменимым к любящим и верным однополым союзам».

Страница 254: «Стотт также убедительно опровергает ложный аргумент о том, что, осуждая гомосексуальные акты в Послании к Римлянам 1:26-27, Павел имел в виду гетеросексуальных мужчин, совершающих гомосексуальные акты ради удовольствия».